Attributed to R. Gershom Temurah 5a – מיוחס לר' גרשום תמורה ה.‏ – Shas HaMeforash

מֵיתִיבִי ^אאוֹנֵס שֶׁגֵּירֵשׁ אִם יִשְׂרָאֵל הוּא מַחְזִיר וְאֵינוֹ לוֹקֶה וְאִי אָמְרַתְּ כֵּיוָן דַּעֲבַר אַמֵּימְרָא דְּרַחֲמָנָא לָקֵי הָא נָמֵי לִילְקֵי תְּיוּבְתָּא דְרָבָא. אָמַר לָךְ שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא {דברים כ״ב:י״ט,כ״ט} כׇּל יָמָיו כׇּל יָמָיו בַּעֲמוֹד וְהַחְזֵיר. וּלְאַבָּיֵי אִי לָאו דַּאֲמַר רַחֲמָנָא כׇּל יָמָיו הֲוָה אָמֵינָא אִיסּוּרָא הוּא דַּעֲבַד לֵיהּ אִי בָּעֵי לֶיהְדַּר וְאִי בָּעֵי לָא לֶיהְדַּר קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן.: לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא מֵיתִיבִי אוֹנֵס שֶׁגֵּירֵשׁ אִם יִשְׂרָאֵל הוּא מַחְזִיר וְאֵינוֹ לוֹקֶה וְאִם כֹּהֵן הוּא לוֹקֶה וְאֵינוֹ מַחְזִיר קָתָנֵי אִם יִשְׂרָאֵל הוּא מַחְזִיר תְּיוּבְתָּא דְאַבָּיֵי. שָׁאנֵי הָתָם דְּרַחֲמָנָא אָמַר כׇּל יָמָיו כׇּל יָמָיו בַּעֲמוֹד וְהַחְזֵיר. וְרָבָא אָמַר לָךְ אִי לָא כְּתַב רַחֲמָנָא כׇּל יָמָיו הֲוָה אָמֵינָא לִילְקֵי וְלֶיהְדַּר דְּהָוֵה לֵיהּ לָאו גְּרֵידָא דִּכְתִיב לֹא יוּכַל לְשַׁלְּחָהּ אַהָכִי כְּתַב קְרָא כׇּל יָמָיו לְשַׁוּוֹיֵיהּ לְאוֹנֵס לְלֹא תַעֲשֶׂה שֶׁנִּיתָּק לַעֲשֵׂה דְּאֵין לוֹקִין עָלָיו. וַהֲרֵי תּוֹרֵם מִן הָרָעָה עַל הַיָּפָה דְּרַחֲמָנָא אָמַר {במדבר י״ח:כ״ט} מִכׇּל חֶלְבּוֹ. חֶלְבּוֹ אִין גֵּירוּעִין לָא וּתְנַן ^באֵין תּוֹרְמִין מִן הָרָעָה עַל הַיָּפָה וְאִם תָּרַם תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה אַלְמָא מַהֲנֵי תְּיוּבְתָּא דְרָבָא. אָמַר לָךְ רָבָא שָׁאנֵי הָתָם כְּרַבִּי אִילְעָא דא״רדְּאָמַר רַבִּי אִילְעָא מִנַּיִן לְתוֹרֵם מִן הָרָעָה עַל הַיָּפָה שֶׁתְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה שֶׁנֶּאֱמַר {במדבר י״ח:ל״ב} וְלֹא תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא בַּהֲרִימְכֶם אֶת חֶלְבּוֹ מִמֶּנּוּ אִם אֵינוֹ קָדוֹשׁ נְשִׂיאוּת חֵטְא לָמָּה מִיכָּן לַתּוֹרֵם מִן הָרָעָה עַל הַיָּפָה שֶׁתְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה. וּלְאַבָּיֵי אִי לָאו דְּאָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא ה״אהֲוָה אָמֵינָא הָכִי אָמַר רַחֲמָנָא עֲבֵיד מִצְוָה מִן הַמּוּבְחָר וְאִי לָא עָבֵיד חוֹטֵא לָא מִיקְּרֵי קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. וַהֲרֵי מִמִּין עַל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ דְּאָמַר רַחֲמָנָא {במדבר י״ח:י״ב} כׇּל חֵלֶב יִצְהָר לִיתֵּן חֵלֶב לָזֶה וְחֵלֶב לָזֶה וּתְנַן ^גאֵין תּוֹרְמִין מִמִּין עַל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ וְאִם תָּרַם אֵין תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה אַלְמָא לָא מַהֲנֵי תְּיוּבְתָּא דְאַבָּיֵי. אָמַר לָךְ אַבַּיֵּי שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא {במדבר י״ח:י״ב} רֵאשִׁיתָם רֵאשִׁית לָזֶה וְרֵאשִׁית לָזֶה וְכֵן אָמַר ר׳רַבִּי אִילְעָא רֵאשִׁית. וּלְרָבָא אִי לָאו דְּאָמַר רַחֲמָנָא רֵאשִׁית הֲוָה אָמֵינָא {במדבר י״ח:י״ב} תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר דִּכְתִיב בְּהוּ חֵלֶב חֵלֶב דְּאֵין תּוֹרְמִין מִזֶּה עַל זֶה. אֲבָל תִּירוֹשׁ וְדָגָן דָּגָן וְדָגָן דְּחַד חֵלֶב כְּתִיב בְּהוּ כִּי תָרֵים מֵהַאי אַהַאי לָא לָקֵי כְּתַב רַחֲמָנָא רֵאשִׁית לִיתֵּן חֵלֶב לָזֶה וְחֵלֶב לָזֶה. ל״אלִישָּׁנָא אַחֲרִינָא הָא תִּירוֹשׁ וְדָגָן דְּחַד חֵלֶב כְּתִיב בְּהוּ תָּרֵים מֵהַאי אַהַאי כְּתַב רַחֲמָנָא רֵאשִׁית. וַהֲרֵי חֲרָמִים דְּאָמַר רַחֲמָנָא {ויקרא כ״ז:כ״ח} לֹא יִמָּכֵר וְלֹא יִגָּאֵל וּתְנַן ^דחֶרְמֵי כֹהֲנִים אֵין (פּוֹדִין אוֹתָם) אֶלָּא נוֹתְנָין לַכֹּהֵן אַלְמָא לָא מַהֲנֵי תְּיוּבְתָּא דְאַבָּיֵי. אָמַר לָךְ שָׁאנֵי הָתָם דאמ׳דְּאָמַר רַחֲמָנָא {ויקרא כ״ז:כ״ח} קוֹדֶשׁ קדשי׳קָדָשִׁים הוּא בַּהֲוָויָיתוֹ יְהֵאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות נערה בתולה א׳:ז׳

^ב רמב״ם הלכות תרומות ה׳:ג׳
טור יורה דעה של״א:נ״ג
שולחן ערוך יורה דעה של״א:נ״ג

^ג רמב״ם הלכות תרומות ה׳:ב׳
טור יורה דעה של״א:נ״ג
שולחן ערוך יורה דעה של״א:נ״ג

^ד רמב״ם הלכות ערכים וחרמים ו׳:ד׳

ולאביי – כיון דלא מהני כדאמרן אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה דחייב להחזיר לטעמא מאי איצטריך כל ימיו איצטריך סלקא דעתך אי לאו דאמר רחמנא כל ימיו הוה אמינא כו׳: ל״א קתני מיהא אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה לטעמא דאביי דאמר אי עביד מהני ליהני הכא ולא ליחזיר ולילקי אמר לך אביי משום הכי לא מהני הכא דרחמנא אמר כל ימיו כו׳ הא בעלמא מהני: ורבא – דאמר דלא מהני לקי משום דעבר אמימרא דרחמנא למאי איצטריך למכתב כל ימיו:
אמר לך – אי לא כתב רחמנא כל ימיו הוה אמינא נלקי ונהדר כו׳: אלמא לא מהני דאם תרם אין תרומתו תרומה: ולרבא דאמר דלא מהני האי ראשיתם מאי עביד ליה אמר לך אי לאו דכתב רחמנא ראשיתם כו׳:
שנאמר ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו – כלומר שאם לא תרימו חלבו אלא גירועין היינו חטא ואם אינו קדוש כי תרם גירועין נשיאות חטא למה: ואביי סבר דמהני – בלאו האי קרא האי קרא מאי עבדי ליה אמר לך אי לא כתב ולא תשאו עליו חטא הוה אמינא כו׳: חרמי כהנים – שיש מחרים לשום כהנים אין להם פדיון כלל אפילו דאי עבר אלמא דלא מהני: בהוויתו יהא – שאין לו פדיון:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון